今冬初の雪山――蕨山

　昨日（12/24）は晴れ。下山口でkwrさんと落ち合い、私の車で登山口に向かう。飯能市の名郷。奥武蔵の蕨山に登る。じつは台風１９号の襲来した２日後に様子を見に行ったが、徒渉する沢の水が多く、流木などで登り口がふさがれていて、その日登山を断念したことがあった。その私のリベンジに、体調の回復したkwrさんとkwmさんがつきあってくれた。

「学校の変容」は、どうモンダイになるのか（１）教師の専門性

　さて前回までにとりあげたｋさんの背景説明につづいて「学校の変容を巡って」と見出しを付け、《私（ｋさん）が一教師であった七年前と比べてみても……以下のような変化がある》と５項目を挙げています。

① 専門家の専門性や権威が疑われる
② 当事者主権の考え方が、ますます強まる
③ ベテランが否定され、ベテランは若手に学べと指導される
④ 生徒は、教師をコントロールしようとし、教師は生徒に合わせざるを得ない
⑤ 管理職の力や教育行政の力が強まっている時代

　一つひとつの項目について、私の感想を述べていきますが、①～⑤は、どれも、いつの時代にもモンダイになったことだと思います。ただ、それがどうモンダイなのかが、ｋさんの記述ではあまりはっきりしません。

地軸の傾きが「今日」という日を生んだ

　今日（12/22）は冬至。外はすでに真っ暗。明日からは夕方が少しずつ遅くなる。夜明けはまだしばらくは、暗い日が続く。そうなることを先月末の３６会Seminarでmykさんから思い出した。自転軸が公転面に対して傾いている。そのため、太陽光の当たる地球表面に対する角度が（赤道を中心とすると）北と南とに半年ごとに入れ替わる。それが北回帰線の北に位置する日本などには四季を生む。ありがたい話だ。四季を身体に感じて育った私のアイデンティティの一角を占めている。

問題浮上のいきさつ（５）転向？

　ｋさんはなぜ「合意形成」と「信頼の構築」にこだわったのか。そのワケを《②副校長としての「着地点」や「妥協点」探し》にあったと言います。ｋさんは副校長になって「価値の争奪戦」をしていると思っていたようでした。何と争奪戦をしていたのか？　《彼らは常に「問題を起こすな」ということを大切にし…「丸く収める」ことや、そのための「着地点」を探すことに、力を注ぐ…》、そういう校長や副校長の姿勢と争おうとしていたようです。ｋさんが提示した価値とは、《問題と正対して、衝突を恐れずに価値を語り、対決する》ことでした。所謂管理職の「保身」と対決するという趣旨でしょうか。だったら自分から辞めるのではなく、解職されるようにすればいいのにと、外野の私は無責任に思います。「現場のモンダイを巡って、ｋ副校長解職される！」というのは、メディアにも格好のネタになります。舞台を代えての「価値争奪戦」となると、一般論が幅を利かせるでしょう。

問題浮上のいきさつ（４）現場のモンダイが普遍に通じる？

　話をさらに続けます。
　ｋさんは《③「無限定な」「正しい教育」ワールドで、「無限定」は解決策を提示した》と題して、私の指摘に対する自省を綴っています。続けて、
　《私は、「学校教育について語るなら、積極的な解決策が必要だ」と発想しました。そのため余計に、「演繹的」で「オールマイティ」な「教育評論家」による「正しい教育」について、「原因はこうであり」「こうすればうまくいく」語り方をしてしまいました》
　と記しています。「　」の中の言葉は、私の用いた言葉であるようです。ようですと半ば不信を抱いているようにいうのは、ｋさんの都合でぶつ切りで引用しているからです。たとえば、「学校教育について語るなら、積極的な解決策が必要だ」という発想を私は批判しますが、「現場について語るなら……」ですね。一般論で学校のことを語る分には、解決策など提示しようがないことは、たくさんあります。

春のような御前山散歩

　昨日（12/18）、晴れの予報に山へ向かった。じつは、先月末に予定していた「熊倉山」の下見を１０月に行った。kwrさんとkwmさんがつきあってくれたのだが、秩父線の駅への下山時刻が４時を過ぎてしまった。これでは冬至近くの山としてはむつかしいと判断、急遽、１２月半ばに予定していた御前山（の下見）へ行こうとしたのだが、kwrさんが体調を崩し、延期していた。

　この体不調が、じつは、８月の表銀座縦走・槍ヶ岳に登る山行のもたらした余波。律儀なkwrさんもkwmさんも、「トレーニング山行」にしっかりとつきあい、加えて、合間の週にも山へ向かうという鍛錬をした。そのため（と私は思うが）、９月に入って体調が揺れ動き、予定していた山行を行ったり行かなかったりと、その都度の様子を見ながらに変更するようであった。

人倫の最高価値は雲散霧消してしまったのか

　現役教師であるｋさんの話を続けます。
「問題浮上のいきさつ（１）」で記しましたように、彼は「教育の謎」を問おうとして、抽象論の世界に踏み込み、「問題浮上のいきさつ（２）」の記述のように、「そもそも正しい教育とは何か？」を問うてしまったと、展開しています。そして、《現場の教師としての「学校の共同性」に解消され》るかもしれない、具体的なアクションの段階にとどめておけばよかったかと、反省しているように思いました。あるいは私のメモによる指摘を、そのように受け取ったのかもしれません。